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解读阮葵生茶余客话卷一之《满文原始》

2017-7-15 11:29| 发布者: 阮少文| 查看: 9| 评论: 40|原作者: 阮寿海

摘要: 解读阮葵生茶余客话卷一之《满文原始》 满文原始 原文: 天聪八年(公元1634年甲戌xū年,明朝为崇祯zhēn7年,10年后明朝亡。)。命额尔德尼巴克什等由蒙文创立满文。翻译汉字书籍。记注我朝(清朝)政事。崇德 ...
解读阮葵生茶余客话卷一之《满文原始》
   满文原始
原文:
天聪八年(公元1634年甲戌xū年,明朝为崇祯zhēn7年,10年后明朝亡。)。命额尔德尼巴克什等由蒙文创立满文。翻译汉字书籍。记注我朝(清朝)政事。崇德六年(公元1641年辛巳sì年),命大海(也译为达海,享年38)加国书(清以满文为国书)十二字头圈点分别语气。增外字以备汉字对音,复连二字切(拼切)成一字。(老满文的改革完善者是达海,他在老满文的改革完善工作中主要做了以下三件事:其一,为老满文加上了圈点,以区别塔达、特德、扎哲、雅叶等音;其二,为了借用汉语的外来词,增设了10个特定字母;其三,规定了一些音节的连读,创造了一套语音规则)于是满文大备。大海满洲正蓝旗人;九岁通满汉文。侍(侍,在尊长旁边陪着. 还有服务他人的意思)太祖(爱新觉罗.努尔哈赤)专司(管理)文翰(读音:wénhàn 文,指文字、文章,泛指才华、文采。 翰,原指羽毛,后借指毛笔、文字、书信。)。侍内廷(内廷:对外廷而言。 清代内廷指 乾清门内,皇帝召见臣下、处理政务之所。军机处、南书房等重要机构均设于此。雍正 十年以后,内廷之项有五:一、御前大臣,二、军机大臣,三、南书房,四、上书房,五、内务府总管是也。五项何以称内廷?内阁为外廷故也。)。凡与明代及蒙古各国往来命词(命词 【注音】:mìng cí 【释义】:1.制诰(gào 古代帝王对臣子的命令:诰命。诰封。),诏(帝王所发的文书命令)书。也指草诏,为皇帝起草诏书。 2.遣词,用词。),悉(1.知道:洞~(很清楚地知道)。尽~。获~。来函敬~。2.尽,全:~力。~心。~数(shǔ)(完全列举,如“不可~~”)。)出其手。能操汉音传宣诏诣(yì 到,旧时特指到尊长那里去。(学业或技艺)所达到的程度。)。(以上)见国史列传。巴克什汉语文儒也。国初大臣以文儒著称者甚众。大学士希福、索尼、刚林尤敏赡shàn、蒙古吴内格、满洲龙什西翰hàn皆赐cì巴克什之号。(另外)汉军高鸿中、鲍承先亦办事(任职)文馆。

  解读:
  一、我为什么要解读满文原始呢?茶余客话著作距今已二百四十多年,使用语言多有文言文,就是日常说话和我们现在人也有区别,况先贤用今天的话讲,是高级知识分子在中央政府任职的高官,他的文章我们要读,需下功夫解读是才行的。1958年中华书局的出版说明中言到:“笔记体著作的优点是包罗万象,可供多方面的参考,但跟着来的是零碎杂乱,必须沙里淘金,才能找到有用的东西,这在客话也是如此。”很多是要专家来考证的。我们当然是读懂多少是多少了。满文原始是茶余客话的第一篇我们当认真读读,落得个一知半解也好啊!
  二、满文到今也不过381年和汉语言文字是无法比的。满文由蒙文创立,而有说蒙文又是由回鹘文创立的,回鹘(húi hú)民族在中国是现今的维吾尔人和裕固族人的祖先。我原以为满文会和这些民族的语言文字有很深的渊源关系,但我这种理解我认为不是正确的,我们的汉语拼音字母是借用了拉丁字母,除借用字母的形之外没有什么渊源,我们对着拼音只是读的汉音,了解和表达的是汉语的语意,因此满文只记载了一个短暂的文明,满族的文明成度较汉语言文字是无法比较的。在历史的长河中,落后和野蛮能短时战胜先进的文明,终究要被先进的文明所取代。现在在中日韩三国认识800汉字,这三个国家的人凭文字交流是不成问题的,这是一个大汉字圈;孙中山先生当年就是通过汉字,在日本,和日本人交流的。这汉语汉字是多么高度发展的文明!我们不能随意猜测先贤所要表达的深层次的思想,但那时满汉是民族矛盾啊,岳飞抗金是民族英雄,史可法抗清也是被立为民族英雄的。后来汉族反抗虽没停止过,可正史是将清奉为正朔(奉正朔:正就是正月,朔是月初,正朔即指一年的第一天,所以也用正朔来代表历法或皇帝的年号.奉正朔即遵从奉行王朝的年号和历法,表示对王朝的效忠和拥戴.这个词一般用在改朝换代的时候,有一些人拥戴新的统治者,就叫做“奉正朔”.)的,满清溶入中华文明的长河。我解读先贤的文章这儿联想了两层意思:⑴是满族文明和汉文明无法比,可惜我们被野蛮征服了!汉族知识分子中有很深的反满情结。⑵、阮葵生、阮元都为清朝高官,前为京官后为封疆大吏,可能都是从二品级的官员(省部级官员吧?),历史的评价都很好。这是因为他们在大清一统后为官的原因。而阮大铖在明清交接之际评价就很不好了,我不是想为阮大铖翻案,但我在看了优酷视频中的栏目《罗辑思维(注:因主讲人叫罗振宇而用罗,而故意不用逻)》中有〈魏中贤道德下的蛋〉的节目中论述讲到:本来阮大铖是安徽东林党人,应在京任宰相的东林党大佬,选送人才推荐到京任职的,东林党大佬反复无常,可能是阮大铖进京任职的半途上变卦,这不是耍他的么,安徽东林党人也是很有不满的,这样把阮大铖推向了魏中贤,当时党争无所谓谁是正义的,而在京大佬东林历史实际中也是依附宦官的。当时没有一个官员不依附魏中贤,这就是说官员无人不是魏中贤的人,说阮大铖是宦官余党,可明朝末官员哪个不是宦官余党?按照普世的观点,我们若排除阮大铖投降清政府外,阮大铖做的可说是对的吧?罗振宇话中的阮大铖可不像我们中华阮姓文化研究会甲午年.秋汇编的《中华阮姓》中说的那么狰狞,到是像不得志的有点受迫害的才华横溢的青年才俊。
  清朝入主中原的历史是阮大铖所改变不了的,阮大铖的一些行为我们改变不了,也无法去为他辩解,但他自杀好像有不同的版本。他是也抗了清也降了清,就投降清朝而言,我们汉民族几乎都投降了(也应全部称变节汉奸吧?我们汉族人是,老百姓是良民,小官小汉奸,大官大汉奸了么?)。奉清为正朔了嘛!后来国难中,我们汉人忠于清皇殉节的太多了。三国志我没看过,三国演义也没细研过,但知到一个大概这样的事:姜维在蜀破后投降了曹魏,他意欲挑起邓、钟两将矛盾以图再复蜀汉,可惜死于士兵哗变,被剁成肉泥,士兵发现姜维胆脏很大,因而说他胆大。姜维对蜀汉的忠心不知怎么写成这样的?他原来也是魏国的将领啊;一个英雄那怕是小英雄把敌人带到自己的军队的伏击圈中之前,死了那就是汉奸叛徒,梁山水泊绿林好汉入伙还要投名状呢,把敌人带到伏击圈中后,死了,他就是英雄,可这英雄也包括小英雄,他又怎么能知道自己军队伏击圈,这样极高的军事秘密呢?身在曹营心在汉的关羽如没归汉就死了,他的一生是无法得到公正的评论的。中华阮姓文化研究会甲午年.秋汇编的《中华阮姓》35页至36页写阮大铖,不少是依据《明史》写的,虽然现在很多学者认为古代很多史记是错误的,我不是学历史的,我可不敢挑战《明史》。但看了罗振宇主讲的节目后,我们对非史记的阮大铖是不是有不公之处呢?我不是想替阮大铖翻案,因为那腐败的明末哪个官不是腐败分子(皇帝当然也应是)。罗振宇(自称罗胖子)说自已是安徽老乡,一个外姓人尚如此,我们安徽阮氏宗亲、广大阮氏后人看看罗振宇是怎么评价阮大铖的呢?我们是不是再重新分析一下呢?大家可以批评我,因为我这方面知识不行,我不是历史学家,谁正确我听谁的。阮大铖很有文学才能,这点上我对阮大铖很惋惜。话说回来,从先贤的作品看来,我解读到的是,当时中国的汉人从老百姓到大官都有反满情结,我还想说的是阮姓没人不依德办事的(这一点上我可能是想洗掉阮氏的每一个污点哟),依当年的道德我们阮氏族人无不对满有仇恨心,当然现在不能有,我们是56个民族的和睦大家庭。
  三、(另外)汉军高鸿中、鲍承先亦办事(任职)文馆。——先贤就这么平淡一说,我们能理解出什么呢?满人中有这么几个巴克什(文儒),这没啥了不起的,我们略说一二吧。当时汉人高贵程度是远低于满人种族的,是难封为巴克什的,我们汉人那么浩瀚的人数,成百上千个乃至万个巴克什也不稀奇。当时汉人也不能争这个巴克什名分,争了就是准备砍头的。现在读来觉得是说:满人你不行!
  四、我的所谓解读有点牵强附会,错误多多,阮氏宗亲尽可一笑看之。但不解读就没有一点意思了!
  五、离开电脑读不下去先贤的书,以后不想多读亦难多写,很多的问题‘百度’也不能解决。难度在,我乐见广大阮氏宗亲,用大白话解读先贤文章。
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最新评论

阮寿海 2015-4-23 18:39
希望宗亲批评指正!
阮干轩 2015-4-25 12:07
说得有理
阮寿海 2015-4-28 14:44
本帖最后由 阮寿海 于 2015-4-28 15:15 编辑


  谢谢啊!希望允许质疑,允许不同的观点,不同的认识同时存在。
我在这再引出下面的话请大家批评——
罗振宇话中的阮大铖可不像我们中华阮姓文化研究会甲午年.秋汇编的《中华阮姓》中说的那么狰狞,
到是像不得志的有点受迫害的才华横溢的青年才俊。

春华秋实 2015-5-7 16:09
阜阳阮俞古 2015-5-21 12:03
有阮葵生生卒、籍贯等资料吗?不知这位阮葵生是否山阳阮葵生。
阜阳阮俞古 2015-5-21 12:10
我曾经说过:从阮大铖的生活时代背景看,阮大铖不过是在特定历史时期、特定历史背景下的极为普通的处世哲学。如今社会,有多少不是阮大铖哲学的翻版?有几人一如阮籍一般青白眼待人?哪位鄙视阮大铖之前,请先自省其身。
阮寿海 2015-6-2 14:38
阜阳阮俞古 发表于 2015-5-21 12:10
我曾经说过:从阮大铖的生活时代背景看,阮大铖不过是在特定历史时期、特定历史背景下的极为普通的处世哲学 ...

谢谢您的评点。我未能细看的一篇文章说,阮籍也违心的为司马氏写篡权的文章,也因这篇文章致死!MZD说过保存自己比消灭敌人重要。阮大铖和一切古人一样不可能从坟墓中走出说话了,是非成败转头空,任人评说了。阮大铖的恶评可能和文艺作品《桃花扇》有关。
阮寿海 2015-6-2 14:45
阜阳阮俞古 发表于 2015-5-21 12:03
有阮葵生生卒、籍贯等资料吗?不知这位阮葵生是否山阳阮葵生。

我不是这方面的专家,查阮葵生资料的途径太多了,我们都是阮氏后人,有兴趣自己查着,追求自己心中的神往!致敬!
阮寿海 2015-6-2 14:46

感谢赞同支持!
阜阳阮俞古 2015-6-23 16:03
总感觉这位阮葵生就是山阳阮葵生。
阜阳阮俞古 2015-6-23 16:03
总感觉这位阮葵生就是山阳阮葵生。
阮寿海 2015-12-5 13:14
本帖最后由 阮寿海 于 2015-12-5 13:16 编辑
阜阳阮俞古 发表于 2015-6-23 16:03
总感觉这位阮葵生就是山阳阮葵生。


是山阳阮葵生啊!
阮寿海 2015-12-5 13:48
阜阳阮俞古 发表于 2015-5-21 12:10
我曾经说过:从阮大铖的生活时代背景看,阮大铖不过是在特定历史时期、特定历史背景下的极为普通的处世哲学 ...

俞古宗亲,我最近看到美国历史大师杜兰特先生这样的话:most of history is guessing and the rest is prejudice历史大部分是测的,小部分是偏见。阮大铖很有可能是被猜测和偏见害了,可叹!目前阮氏后人其他学者还没有人出来为阮大铖翻案啦!
阜阳阮俞古 2015-12-6 22:44
明史·明史卷一百二十  列傳第八  諸王五  世宗諸子·神宗諸子·邠王常溆 福王常洵(由崧)
十六年秋七月,由崧襲封,帝親擇宮中寶玉帶賜之。明年三月,京師失守,由崧與潞王常淓俱避賊至淮安。四月,鳳陽總督馬士英等迎由崧入南京。五月庚寅,稱監國。 五月庚寅稱監國 原脫「五月」二字,而繫于四月下。按四月戊午朔,不得有庚寅日。本書卷二七四史可法傳、國榷卷一0一頁六0八二都作「五月」,據補。以兵部尚書史可法、戶部尚書高弘圖及士英俱爲大學士,士英仍督鳳陽軍務。壬寅自立於南京,偽號弘光。史可法督師江北。召士英入,分淮、揚、鳳、廬爲四鎮,以總兵官黃得功、劉良佐、劉澤清、高傑領之。
由崧性闇弱,湛於酒色聲伎,委任士英及士英黨阮大鋮,擢至兵部尚書,巡閱江防。二人日以鬻官爵、報私憾爲事。事詳諸臣傳中。未幾,有王之明者,詐稱莊烈帝太子,下之獄。又有婦童氏,自稱由崧妃,亦下獄。於是中外譁然。明年三月,寧南侯左良玉舉兵武昌, 寧南侯左良玉舉兵武昌 寧南侯,原作「南寧侯」,據本書卷二七三左良玉傳、明史稿傳六下福王由崧傳改。以救太子誅士英爲名,順流東下。阮大鋮、黃得功等帥師禦之。而我大清兵以是年五月己丑渡江。辛卯夜,由崧走太平,蓋趨得功軍也。壬辰,士英挾由崧母妃奔杭州。癸巳,由崧至蕪湖。丙申,大兵至南京城北,文武官出降。丙午,執由崧至南京。九月甲寅,以歸京師。
阜阳阮俞古 2015-12-6 22:45
明史·明史卷一百二十八  列傳第十六·劉基·(子)璉
璉,字孟藻,有文行。洪武十年授考功監丞,試監察御史,出爲江西參政。太祖常欲大用之,爲惟庸黨所脅,墮井死。璉子廌,字士端,洪武二十四年三月嗣伯,食祿五百石。初,基爵止及身,至是帝追念基功,又憫基父子皆爲惟庸所厄,命增其祿,予世襲。明年坐事貶秩歸里。洪武末,坐事戍甘肅,尋赦還。建文帝及成祖皆欲用之,以奉親守墓力辭。永樂間卒,子法停襲。景泰三年命錄基後,授法曾孫祿世襲五經博士。弘治十三年以給事中吳士偉言,乃命祿孫瑜爲處州衞指揮使。
正德八年加贈基太師, 正德八年加贈基太師 八,原作「九」,據本書卷一0五功臣表及武宗實錄卷一0七正德八年十二月辛亥條改。諡文成。嘉靖十年,刑部郎中李瑜言,基宜侑享高廟,封世爵,如中山王達。下廷臣議,僉言:「高帝收攬賢豪,一時佐命功臣並軌宣猷。而帷幄奇謀,中原大計,往往屬基,故在軍有子房之稱,剖符發諸葛之喻。基亡之後,孫廌實嗣,太祖召諭再三,鐵券丹書,誓言世祿。廌嗣未幾,旋即隕世,褫圭裳於末裔,委帶礪於空言。或謂後嗣孤貧,弗克負荷;或謂長陵紹統,遂至猜嫌。雖一辱泥塗,傳聞多謬,而載書盟府,績效具存。昔武王興滅,天下歸心,成季無後,君子所歎。基宜侑享太廟,其九世孫瑜宜嗣伯爵,與世襲。」制曰:「可。」瑜卒,孫世延嗣。嘉靖末,南京振武營兵變,世延掌右軍都督府事,撫定之。數上封事,不報,忿而恣橫。萬曆三十四年,坐罪論死,卒。適孫萊臣年幼,庶兄藎臣借襲。藎臣卒,萊臣當襲,藎臣子孔昭復據之。崇禎時,出督南京操江,福王之立,與馬士英、阮大鋮比,後航海不知所終。
阜阳阮俞古 2015-12-6 22:45
明史·明史卷一百二十八  列傳第十六·劉基·(子)璉
璉,字孟藻,有文行。洪武十年授考功監丞,試監察御史,出爲江西參政。太祖常欲大用之,爲惟庸黨所脅,墮井死。璉子廌,字士端,洪武二十四年三月嗣伯,食祿五百石。初,基爵止及身,至是帝追念基功,又憫基父子皆爲惟庸所厄,命增其祿,予世襲。明年坐事貶秩歸里。洪武末,坐事戍甘肅,尋赦還。建文帝及成祖皆欲用之,以奉親守墓力辭。永樂間卒,子法停襲。景泰三年命錄基後,授法曾孫祿世襲五經博士。弘治十三年以給事中吳士偉言,乃命祿孫瑜爲處州衞指揮使。
正德八年加贈基太師, 正德八年加贈基太師 八,原作「九」,據本書卷一0五功臣表及武宗實錄卷一0七正德八年十二月辛亥條改。諡文成。嘉靖十年,刑部郎中李瑜言,基宜侑享高廟,封世爵,如中山王達。下廷臣議,僉言:「高帝收攬賢豪,一時佐命功臣並軌宣猷。而帷幄奇謀,中原大計,往往屬基,故在軍有子房之稱,剖符發諸葛之喻。基亡之後,孫廌實嗣,太祖召諭再三,鐵券丹書,誓言世祿。廌嗣未幾,旋即隕世,褫圭裳於末裔,委帶礪於空言。或謂後嗣孤貧,弗克負荷;或謂長陵紹統,遂至猜嫌。雖一辱泥塗,傳聞多謬,而載書盟府,績效具存。昔武王興滅,天下歸心,成季無後,君子所歎。基宜侑享太廟,其九世孫瑜宜嗣伯爵,與世襲。」制曰:「可。」瑜卒,孫世延嗣。嘉靖末,南京振武營兵變,世延掌右軍都督府事,撫定之。數上封事,不報,忿而恣橫。萬曆三十四年,坐罪論死,卒。適孫萊臣年幼,庶兄藎臣借襲。藎臣卒,萊臣當襲,藎臣子孔昭復據之。崇禎時,出督南京操江,福王之立,與馬士英、阮大鋮比,後航海不知所終。
阜阳阮俞古 2015-12-6 22:46
明史·明史卷一百七十三  列傳第六十一·朱謙·(孫)暉等
子麒,襲侯。嘗充總兵官,鎮兩廣。與姚鏌平田州,誅岑猛,加太子太保。嘉靖初,召還。久之,守備南京,卒。子岳嗣,亦守備南京。隆慶中卒。四傳至孫國弼。天啟中,楊漣劾魏忠賢,國弼亦乞速賜處分。忠賢怒,停其歲祿。崇禎時,總督京營。溫體仁柄國,國弼抗疏劾之。詔捕其門客及繕疏者下獄,停祿如初。及至南京,進保國公。乃與馬士英、阮大鋮相結,以訖明亡。
阜阳阮俞古 2015-12-6 22:46
明史·明史卷二百十六  列傳第一百四·田一儁·(懋學從孫)壽民
從孫壽民,字眉生,爲諸生有聲。崇禎九年行保舉法,巡撫張國維以壽民應詔。甫入都,疏劾兵部尚書楊嗣昌奪情。復攻總督熊文燦,言:「嗣昌挈軍族權,付文燦兵十二萬,餉二百八十餘萬。使賊面縛輿櫬,猶應宣布皇威,而後待以不死;今乃講盟結約,若與國然。
天下有授柄於賊,而能制賊者乎?」通政張紹先寢不上。壽民以書責,紹先乃請上裁,嗣昌皇恐待罪。帝以疏違式,命勿進。壽民遂檃括兩疏上之,留中。少詹事黃道周歎曰:「此何等事,在朝者不言而草野言之,吾輩愧死矣。」後道周及何楷等相繼抗疏,要自壽民發之。壽民名動天下。未幾移疾去,講學姑山,從游者數百人。福王時,阮大鋮用事。銜壽民劾嗣昌疏有「大鋮妄陳條畫,鼓煽豐芑」語,必欲殺之。壽民乃變姓名避之金華山。國變乃歸,不復出。
阜阳阮俞古 2015-12-6 22:47
明史·明史卷二百四十四  列傳第一百三十二·左光斗·(弟)光先
弟光先,由鄉舉官御史,巡按浙江。任滿,既出境,許都反東陽。光先聞變疾返,討平之。福王既立,馬士英薦阮大鋮,光先爭不可。後大鋮得志,逮光先。亂亟道阻,光先間行走徽嶺。緹騎索不得,乃止。

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